马叔礼:思无邪 不过"真诚"二字

文章来源:本站 发布时间:2019-08-03 07:50:24 点击数:27 次 字体:

编者按:我们的民族性里面,为什么温柔敦厚的部分常常不见了?在没有读书之前,一个人应该做到什么?你对生命状态与生活方式的看法是否通透?当我们在生活中经受不同的困惑与迷茫,面对生命里或宏大或细碎的命题,儒学可以成为我们赖以汲取力量与信念的重要源泉吗?耕读传家久,诗书继世长,我们在现代社会寒耕暑耘,反刍古代中国的传统经典与思想,又能否在绵长的时间里得到一份安身立命的生活态度和正见思维呢?

凤凰网国学联合台湾大爱电视台,特约推出《一种说法》系列短视频专栏。薛仁明、马叔礼、黄俊杰三位知名台湾学者将课堂讲台搬出象牙塔,在平凡百姓的食衣住行中、在台湾清丽的人文风景间开讲,用睿智的言语、平实的记录,从庶民生活里开启一种解读儒学的新视角。

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【摘要】孔子说,诗经至少经过我筛选,那他筛选的诗,第一个是什么?经过考证,确实有这个故事。第二、写作的人写这首诗,也许不一定文笔最好,但是通常都很真诚。

今天我们跟各位来谈的是,孔子教学的内容,里面有诗、书、礼、乐、易、春秋。诗是诗经,书是尚书,礼是周礼,乐是音乐,易是易经,春秋是各国的政治的批评史。

《论语˙为政篇》

子曰:诗三百,一言以蔽之,曰『思无邪』。

365bet现金网 诗经里面有三百篇,三百篇据说是从三千篇选择出来的。孔子周游列国十四年,采集了三千首,删成三百首,也因为孔子从三千首诗,删成三百首,所以我们后来清朝有一个蘅塘退士,就从全唐诗四万八千首里面,选了三百首,叫唐诗三百首,所以孔子的思想影响后世很深。那孔子对整个诗经呢,用一句话来描写,叫"诗三百,一言以蔽之,曰思无邪"。我们先看这几个字,"诗"这个字呢,左边一个"言",右边一个寺庙的"寺",寺庙里就是和尚、出家人,出家人讲的话常常是诗句。比如说,六祖坛经,五祖弘忍传衣钵给六祖的时候,大弟子神秀写了一首诗,"身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃"。那六祖惠能呢,也有他的看法,就写了一首"菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃",所以古代的和尚,修道的人,对自己悟道的境界,常常写一首诗,所以"诗",就是"寺、言",寺就是和尚,和尚讲的话,常常是诗句。

那么思想的思呢?是"心、田"。田是什么?你看一个种子埋在土里,如果种子埋在土里的种子不发芽的话,你不知道它会长,可是发了芽,你才知道它是什么,所以种瓜得瓜,种豆得豆;因此思想的"思",叫心田。"诗三百,一言以蔽之,曰思无邪"的"无"这个字,我们古代的无字,在易经里面的有无的"无"呢,是写一个天一拐弯就叫"无"。什么意思呢?天是虚的、看不见,所以有一种天,是看不见的叫"无";所以天一拐弯,就是"无"。可是后来秦始皇焚书坑儒,因此我们中国造了两个字,就是现在写有无这个"无"。

我们古代的书呢,大部分是竹简,竹简的书叫做"册",所以我们台语读书,称为"读册"。册怎么写呢?两片竹子,一杠一杠是什么?就是用牛筋,或者绳子把它拴起来,竹简如果放在一个架子上,就叫"典",所以经典的典怎么写呢?一横两撇,就是一个架子上面摆着册,就是"典"。所以这个经典摆在架子上叫做"典"。那这个册呢,如果放在火里一烧、没有了,就叫"无",所以有无的无,下面是四点,四点是"火"。上面那个是册,然后一撇呢,就是跑到天上去了,意思就火一烧变成灰了,就叫"无"。

孔子说,我从三千首诗删成三百首,这三百首诗呢,用一句话来概括,说诗经的诗到底好在哪里?"诗三百,一言以蔽之,曰思无邪"。很多人解释这个"思无邪"是没有邪念,其实不是这个意思,因为诗经里面的诗,也有很多是比如说私奔,比如说把活人埋葬陪葬的事情;诗经里面有很多政治的嘲讽的诗,但是孔子讲的"思无邪",是我每首诗经过考证,都是有来源,"真实"的。

第二个意思就是,写作的人,他写的都非常的真感情,有真感情。各位要知道,孔子教育人,他说"质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子",如果你的本质胜过了你的文采,这个叫'野",野是什么?乡下人讲话直不隆通,

但是很真诚。可是文如果胜过质呢,如果你的文采、你的文笔好,很华丽,胜过你的真诚,有的人是文笔很好,可是写作不真诚;其实比文笔更重要的,是你有没有真实的内涵,有没有真实想要写作的心情。

因此孔子说,诗经至少经过我挑选三千首,是不是真的三千首可以商量,但是一定是经过筛选,那他筛选的诗,第一个是什么?经过考证,确实有这个故事。第二、写作的人写这首诗,也许不一定文笔最好,但是通常都很真诚。所以写作呢,孔子认为"真"最重要,真了以后再讲"美",再讲"善",所以真善美的源头呢,是以"真"为主。

《诗经˙关雎》

关关雎鸠、在河之洲。

窈窕淑女、君子好逑。

今天我们来跟各位谈,孔子讲的一个非常有名,有关于诗经的话。孔子因为去世以后,弟子庐墓三年,那么弟子呢,回忆起孔子当年上的课,常常用一句话,代表他当时上了一堂课。比如说,孔子说"诗三百,一言以蔽之,曰思无邪"。这个呢,我们讲论语的时候,只是一句话,可是事实上,很可能就是当时孔子谈的一个题目。就像今天我要讲的,他说"关雎,乐而不淫,哀而不伤"。

我们知道唐人写的诗,是有作者、有题目,所以你读唐诗、宋词、元曲都有作者,有题目。但是诗经呢,第一不知道作者是谁,第二没有题目,所以通常是用一首诗的第一句,来做题目。比如说,"关关雎鸠,在河之洲",就叫"关雎"。但是整个三百首,用谁来做题目呢?三百首就用"关雎"这首诗,因为它是第一篇。所以你不要以为,这个"乐而不淫,哀而不伤"是指的关雎这首诗。不是,而是整个诗经的诗,如果用一种形容,就叫做"乐而不淫,哀而不伤"。

《论语˙八佾篇》

子曰:关雎,乐而不淫,哀而不伤。

那各位知道"淫"这个字呢,我们一般人都把它说,你这个人好淫荡,其实"淫"这个字,就是沉溺在一个东西里面很久很久,叫"淫";所以我们如果下雨下了很久,叫"淫雨霏霏"。他说"乐而不淫","乐"是"快乐",一个人呢,平常是平和,心平气和,心平气和的人就可以长久,所以我们叫和气生财。但是一个人开心的时候,笑能笑多久呢?如果一个人随时随地在笑,控制不了他,一直在笑、笑不停,这个就精神有问题。一个人家里出事情了,悲伤可以,但是如果三年五年都一直在悲伤,每天都在哭,那他就精神有问题。

所以一个好的诗,不可能没有人写作时候的心情跟情绪,会有,但是好的诗,一定是里面要有一个持久的东西。就像一棵树,一棵树跟一个旗杆的不同,旗杆不会随风摇曳,所以没有姿态美;树如果不随风摇曳,就没有美感。但是如果摇曳的过头呢,就会折断,所以树可以摇曳,但是不能摇得太过,这个就是"乐而不淫,哀而不伤"的道理。

主讲人简介:

马叔礼,台湾知名作家、文化学者,主张诠释经典以纯净之心,格物之法,直接面对,静观自然,感悟哲理。